من المعروف ان الإنسان كائن اجتماعي بطبعه يتعذر عليه العيش منفردا عن غيره ، وذلك لان متطلباته وانشغالاته كثيرة وهو عاجز عن توفيرها بمفرده ، لذلك نجد لديه ميلا طبيعيا الى الاجتماع بغيره والتعايش ، ويتجلى هذا الاجتماع و التعايش في شكل تنظيمات اجتماعية ابرزها الأسرة التي هي مؤسسة اجتماعية تتكون من مجموعة أفراد يعيشون معا في اطار مؤسسة الزواج و القرابة ، اي هي رابطة اجتماعية صغيرة تتكون من زوج وزوجة واطفالهم او بدون اطفال ، او زوج بمفرده مع اطفاله او زوجة بمفردها مع اطفالها في اطار الزواج والقرابة الاجتماعية ، ولكن لقد شاع لدى بعض الفلاسفة والمفكرين ان الأسرة مؤسسة غير ضرورية ومصيرها الزوال ، ولكن هناك فكرة تناقضها ترى ان الأسرة مؤسسة ضرورية لابد من حضورها ووجودها ، وتبدو هذه الاطروحة صحيحة ومشروعة وجب الدفاع عنها بحجج شخصية ، وكمدخل وجب طرح الاشكالية التالية : كيف يمكن الدفاع عن الاطروحة القائلة بان { في الأسرة وحدها نجد هذه الحلاوة التي لا يمكن مقارنتها باي حلاوة أخرى ، حلاوة الحياة مع من نحبهم وعذوبة حب مع من نعيش معهم } بحجج شخصية ؟
الموقف الاول: ” الأسرة مؤسسة ضرورية “
ان الأسرة مؤسسة اجتماعية ضرورية غير قابلة للانحلال والتلاشي ، هذا لأنها تقدم لأفرادها وللمجتمع مجموعة من الخدمات والوظائف البيولوجية و الاجتماعية و النفسية وغيرها والتي لا يمكن لاي مؤسسة اجتماعية أخرى ان تنوب عنها في تأديتها ، وهي وحدة اساسية في تكوين و بناء اي مجتمع إنساني ، ويمثل هذا الموقف كل من ” اوغيست كونت ، غوسدورف ، اوليفييه ريبول” ، ويبرر هؤلاء موقفهم بحجج وبراهين كثيرة اهمها : ان الأسرة تقوم بوظائف لا تستطيع اي مؤسسة اجتماعية القيام بها ، واهمها الوظيفة البيولوجية التي تتمثل في التكاثر الذي يحفظ به النوع البشري ، وذلك عن طريق الزواج الذي يضمن طريقة شرعية و صفة اجتماعية للاطفال ، ويحارب الانجاب غير الشرعي الذي لا يخدم المجتمع ، فلا يمكن للمجتمع ان يستمر في الوجود الا من خلال انجاب الاطفال ورعايتهم وحمايتهم وهذا ما تقوم به الأسرة ، يقول الرسول صلى الله عليه و سلم (( تناكحوا تناسلوا فاني مباهي بكم الامم يوم القيامة }} ، ويقول ” غوسدورف ” : { الأسرة ضرورة تحتمها الطبيعة البشرية } .
كما تقوم الأسرة بوظيفة اجتماعية تربوية ، فالأسرة هي الخلية الاولى في بناء المجتمع فاذا صلحت صلح المجتمع واذا فسدت فسد المجتمع ، وتكمن مهامها الاجتماعية في تربية النشء على المبادئ الاجتماعية والقيم الاخلاقية ، يقول اوليفييه ريبول : { ان المولود البشري هو احوج الكائنات الى الرعاية و التربية } ، فالسنوات الاولى في حياة الطفل تنقضي معظمها في نطاق الأسرة ومن خلالها يستقي الإنسان مختلف القيم و المبادئ قبل دخول مؤثرات أخرى كالمدرسة وغيرها ، والأسرة تساعد الفرد على الاندماج في المجتمع والامتثال للعادات والتقاليد و القوانين ، فهي تعمل من اجل ان يبقى الفرد وفيا للمجتمع الذي ينتمي اليه ويخدمه ، حيث يقول ” اوغست كونت ” : { ان المجتمع الإنساني مؤلف من اسر لا من أفراد } ، كما تعتبر الأسرة مؤسسة اقتصادية صغيرة تعمل على توفير و سد الحاجيات الاساسية لأفرادها من ملبس غذاء و مأوى ، وذلك من خلال العمل الذي يعتبر من الشروط الاساسية في بناء الأسرة واستمراريتها ، ويؤكد الواقع ان اغلب المشاكل التي تتخبط فيها بعض الاسر تعود بالدرجة الاولى الى عدم تحقيق اكتفائها الذاتي في سد حاجياتها .
اضافة الى الوظيفة النفسية والتي تتجلى من خلال روابط المحبة والمودة والحنان والاهتمام المتبادل بين أفراد الأسرة ، فهذه الروابط بمثابة الحبل القوي الذي يشد أفراد الأسرة بعضهم ببعض ، لذلك يجب على الاباء العمل على تنمية هذه الروابط واشاعتها بين الأبناء ، قال تعالى: {ومن آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها و جعل بينكم مودة و رحمة ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون} الروم الآية -21- . فالأسرة توفر الجو السيكولوجي للأبناء بحيث تبعث فيهم الشعور بالدفيء العائلي ، فبوجود الام يتشبع طفلها بالحنان والمحبة ، فقد اثبتت الدراسات ان حليب الام يحتوي على فيتامين نفسي هو فيتامين الحنان ، واما وجود الاب في الأسرة يشعر الأبناء بالأمان والطمأنينة والثقة في مواجهة الحياة ، وهذا من شانه يساهم في توازن شخصية الفرد ، حيث يقول احد الحكماء: {ان الام عندما ترضع ابنها فإنها تسقيه لبنا و حنانا و كرامة } ، كما اثبتت الدراسات التي قام بها الطبيب روني سبنز ان الاطفال الذين يترعرعون في وسط اسرهم يكون نموهم سويا ، اما الذين ترعرعوا خارج الاوساط العائلية فانهم يعانون من الام وامراض جسدية وتعطل في النمو الذهني والنفسي ، وقد اكد مارغيت ميد ذلك بقوله : {ان اسوء بيت يعادل او احسن من روضة اطفال} ، وقال هيجل : {ان أفراد الأسرة يعيشون في وحدة مشاعر وحب وثقة وايمان بعضهم ببعض وفي علاقة الحب الطبيعي يكون الفرد الواحد واعي بنفسه بقدر وعيه بالآخر} ، وعليه فالأسرة مؤسسة ضرورية لا يمكن الاستغناء عنها .
ان الأسرة مؤسسة اجتماعية غير ضرورية يمكن للفرد الاستغناء عنها لأنها تخلت عن وظائفها و اصبح بامكانه تحقيق حاجياته بدونها ، وبالتالي فلا مبرر لوجودها فهي اصبحت تشكل عائقا يحد من حرية الإنسان واستقلاليته ، ويمثل هذا الموقف كل من ” النظرية التطورية – النظرية الاشتراكية – النزعة الفردية ” ، ويبرر هؤلاء موقفهم بحجج وبراهين كثيرة ، حيث يرى انصار النظرية التطورية ” سبنسر ومورغان ” ( ان استقراء و تتبع تاريخ تطور الأسرة من النظام العشائري الى الأسرة الاميسية الى الأسرة الابيسية الى نظام الأسرة الممتدة وصولا الى الأسرة النواة ) الحديثة يبين لنا ان عدد أفرادها في تقلص مستمر كما إنها تخلت عن العديد من وظائفها ومهامها ، وهذا يؤكد على بديهية اساسية وهي ان الأسرة سائرة نحو الزوال و الاضمحلال ، فالإنسان المعاصر اصبح ينظر الى الروابط الاسرية كعائق يجب تجاوزه والتحرر منه ، لذلك يقول ” سبنسر ” : { ان الأسرة قشرة ضاغطة على الفرد } ، كما يرى انصار النزعة الفردية ان الأسرة سجن اجتماعي يستولي على الفرد و يسلبه حريته و يقضي على كل اماله و امانيه و يقيده بحدود لا يجب عليه تجاوزها ، فهي تعطي اولوية بالغة للفرد و تنادي بضرورة تحريره من سلطة الأسرة حتى يتسنى له اختيار نمط الحياة التي يريدها و يبني مستقبله بنفسه ، يقول ” اندريه جيد ” : { ان الأسرة سجن قضبانه من اذرع بشرية } .
بالرغم من كل التحديات و المشاكل التي تعاني منها الأسرة ، الا ان دعوة هذا الاتجاه الى الاستغناء عنها هي دعوة الى انشاء مجتمع حيواني بهيمي مجرد من كل قيم ينساق فيه أفراده وراء شهواتهم ونزواتهم ، لان الأسرة هي النواة الاولى للمجتمع و اساس بنائه وفي غيابها لا يمكن الحديث عن وجود مجتمع بشري ، لذلك قيل : { اسرة منحلة مجتمع منحل } ، فهي التي تعمل على نمو الطفل نموا نفسيا و جسميا و عقليا سليما وتشكل شخصيته .
يمكن القول ان الاطروحة القائلة بان : { في الأسرة وحدها نجد هذه الحلاوة التي لا يمكن مقارنتها باي حلاوة أخرى ، حلاوة الحياة مع من نحبهم وعذوبة حب مع من نعيش معهم } ، صحيحة ومشروعة ولنا ادلة كثيرة تثبت ذلك ، فالأسرة هي البيئة المثلى لتنشئة الفرد وفيها يجد الصغير والكبير الجو الطبيعي الذي يساعده على النمو النفسي والعقلي معا من اجل تاهيلهم للحياة الاجتماعية ، وهذا ما اكده هيجل في قوله : { ان أفراد الأسرة يعيشون في وحدة مشاعر وحب وثقة وايمان بعضهم ببعض وفي علاقة الحب الطبيعي يكون الفرد الواحد واعي بنفسه بقدر وعيه بالآخر } ، وقد اعتبر مارغيت ميد ذلك كذلك ان الأسرة مؤسسة ضرورية لا يمكن مقارنتها ولا يمكن حتى تعويضها باي مؤسسة أخرى ، حيث يقول : { ان اسوء بيت يعادل او احسن من روضة اطفال } ، كما اكدنا رسولنا الكريم ونبهنا بضرورتها وطابعها القيمي الوجودي ، يقول صلى الله عليه وسلم : { تَزَوَّجُوا فانِّي مُكاثِرٌ بِكُمُ الامَمَ وَلَا تَكُونُوا كرهبانية النصارى } .
وفي الختام يمكن القول يمكن القول ان الاطروحة القائلة بان : { في الأسرة وحدها نجد هذه الحلاوة التي لا يمكن مقارنتها باي حلاوة أخرى ، حلاوة الحياة مع من نحبهم وعذوبة حب مع من نعيش معهم } ، صحيحة ومشروعة وجب الاخذ بها وبراي مناصريها ودحض خصومها ، فبالرغم من المشاكل التي تواجه الأسرة الحديثة و رغم تخليها عن بعض مهامها ، الا ان الأسرة تبقى مؤسسة اجتماعية ضرورية للوجود الإنساني ولها اهمية بالغة وعليها يتوقف بقاء المجتمع واستمراريته وتطوره ، فهي النواة الاولى في بناء المجتمع وكل دعوة الى ازالتها هي دعوة هدامة تهدف الى زعزعة استقرار المجتمع فزوالها يعني زوال المجتمع ، لذلك ينبغي مجابهة هذه التحديات التي تهدد الأسرة والعمل على اعادة تقوية الروابط الاسرية بين الأفراد واعادة النظر في القيم الاجتماعية والثقافية ومحاولة تكييفها حسب متطلبات العصر حتى نحفظ للاسرة وجودها ، لذلك يقول احد المفكرين : { لقد نال المجتمع البشري حضارته بفضل الأسرة وان مستقبله يتوقف على هذه المؤسسة اكثر من اي مؤسسة أخرى } .
