تحضير نص صورة الاحتلال في القصة الجزائرية للسنة الثالثة ثانوي أنيسة بركات درار

ﻟﻌﺐ اﻷدب اﳉﺰاﺋﺮي دورﻩ إﺑﺎن اﻟﺜﻮرة و ﺑﻌﺪﻫﺎ و ﻗﺪ رﺳﻢ ﻣﻼﻣﺢ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة ﺑﺄﺣﺪاﺛﻬﺎ اﳌﺄﺳﺎوﻳﺔ و ﻛﺎن اﻟﻘﺼﺎص ﻛﻐﲑﻫﻢ ﻣﻦ أدﺑﺎء و ﺷﻌﺮاء ﻣﺘﺄﺛﺮﻳﻦ و ﻣﺘﻔﺎﻋﻠﲔ ﻣﻊ اﻷﺣﺪاث ﳑﺎ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺒﺪﻋﻮن ﻗﺼﺼﺎ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﳉﺰاﺋﺮي ﰲ ﻇﻞ اﻻﺣﺘﻼل ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ: أﲪﺪ،رﺿﺎ ﺣﻮﺣﻮ،أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر ، ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ، ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻫﺪوﻗﺔ ، ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺴﻌﺪي
و اﻟﻨﺺ اﻟﺬي ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﺻﻮرة ﺗﺎرﳜﻴﺔ ﺗﺒﲔ ﺗﺄﺛﲑ اﻟﺜﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳﺔ ﰲ ﳎﺎل اﻟﻘﺼص اﳉﺰاﺋﺮي
ﻛﺎن ﺗﺄﺛﲑ اﻟﺜﻮرة اﳉﺰاﺋﺮﻳﺔ ﰲ ﳎﺎل اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻷﺧﺮى لقربها ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻊ ﺳﲑﻫﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس إﱃ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺜﻼ و ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺣﺪاث ﻋﺎﻣﻼ ﻗﻮﻳﺎ ﰲ ﺗﻔﺠﲑ ﻃﺎﻗﺎت اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻜﻲ ﻳﺴﻤﻮا ﻧﻀﺎل اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻛﺮاﻣﺘﻪ
إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﻌﺪد اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ

اﻟﺪواﻓﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻧﻈﺮ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ أﻧﻴﺴﺔ ﺑﺮﻛﺎت: يرجع عامل كتابة القصة الى اﻟﻔﺮاغ ﰲ ﳎﺎل اﻷدب أو ﻗﺼﺪ ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻷﺣﺪاث و اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ و ﺗﺼﻮﻳﺮ أﺑﻄﺎل اﻟﺜﻮرة أو ﺑﺪاﻓﻊ اﳊﺮﻳﺔ
رﺳﻢ أﲪﺪ رﺿﺎ ﺣﻮﺣﻮ اﻟﺘﺨﻠﻒ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺴﺒﺐ اﻻﺣﺘﻼل ﻣﻦ ﺧﻼل اﺣﺘﻘﺎر اﶈﺘﻞ ﻟﻠﺸﻌﺐ اﳉﺰاﺋﺮي وﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﱰﺑﻴﺔ و اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ و اﺳﺘﻐﻼﻟﻪ ﳋﲑات اﳉﺰاﺋﺮ أﻣﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺰواج ﺑﺎﻷﺟﻨﺒﻴﺎت ﻓﻘﺪ ﺳﺨﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة اﻟﱵ رﲰﻬﺎ ﰲ ﻧﺼﻪ “ﲪﺎر اﳊﻜﻴﻢ واﻟﺰواج” و أﺻﺪق ﻋﺒﺎرة “أﻣﺎ ﻳﻜﻔﻰ ﻫﺬا اﻻﺣﺘﻼل اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﳋﻠﻘﻲ اﻟﺬي ﺟﺮﻩ زواج ﺑﻌﺪ رﺟﺎﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻷﺟﻨﺒﻴﺎت ﺣﱴ أﺿﻴﻒ إﻟﻴﻪ اﳓﻼل آﺧﺮ ﰲ ﻓﺼﻴﻠﺔ اﳊﻤﲑ.”
اﻧﺘﻘﺪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر اﻷوﺿﺎع ﰲ ﻇﻞ اﻻﺣﺘﻼل ﻓﻮﺻﻒ اﳌﻮﻇﻔﲔ ﺑﺎﳌﻨﺎﻓﻘﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﳝﺪﺣﻮن اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر و ﻳﺪﻋﻮن ﻟﺒﻘﺎء ﳊﻜﻮﻣﺘﻪ
اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺬي ﻋﺎﰿ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﻨﺼﲑ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ و ﻓئة اﻟﺸﺒﺎب ﻫﻲ اﳌﺴﺘﻬﺪﻓﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﺼﺔ “ﺳﻮزان ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻛﺎﻧﻈﺎ”
اﳉﻮاﻧﺐ اﻟﱵ ﺗﻄﺮق إﻟﻴﻬﺎ إﺑﻦ ﻫﺪوﻗﺔ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ دور اﳌﺮأة إﺑﺎن اﻟﺜﻮرة ﲤﺜﻠﺖ ﰲ اﳉﺎﻧﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و اﻟﺪور اﻟﺜﻮري ﻟﻠﻤﺮأة
ﺗﻄﻮع ﺑﻌﺾ اﳉﺰاﺋﺮﻳﲔ ﰲ اﳉﻴﺶ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺧﻼل اﳊﺮب اﳍﻨﺪ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ أﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻮرة اﳉﺰاﺋﺮﻳﺔ إﳚﺎﺑﻴﺎ واﻛﺘﺴﺐ ﻫﺆﻻء اﳉﻨﻮد ﲡﺮﺑﺔ ﺣﺮﺑﻴﺔ ﻓﺘﻴﻘﻨﻮا ﻣﻦ أن اﻟﺜﻮار ﰲ اﳉﺰاﺋﺮ ﻏﺎﻳﺘﻬﻢ ﲢﺮﻳﺮ اﻟﺒﻼد و ﻟﻴﺴﻮا ﲨﺎﻋﺔ ﲤﺮد ﻛﻤﺎ وﺻﻔﻬﻢ اﶈﺘﻞ
ﻣﻈﺎﻫﺮ اﳌﻌﺎﻧﺎة و اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﰲ اﻟﻘﺼﺔ اﳉﺰاﺋﺮﻳﺔ و اﻟﻈﺮوف اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻋﺎﺷﻮا ﻋﺮاة ﺟﺎﺋﻌﲔ و روح اﻷﺧﻮة ﻛﺎﻧﺖ ﲰﺔ ﻫﺆﻻء ﰲ اﻟﻘﺼﺔ اﳉﺰاﺋﺮﻳﺔ

-ﻣﻘﻮﻟﺔ أﲪﺪ رﺿﺎ ﺣﻮﺣﻮ ﰲ اﶈﺘﻞ واﻗﻌﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ وﺻﻒ ﳌﻮاﻗﻒ اﶈﺘﻞ اﻟﺴﺎﺧﺮة و اﳌﺨﱰﻗﺔ واﻟﺸﻌﺐ اﳉﺰاﺋﺮي واﻟﺘﻌﺎﱄ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺪاﻋﻲ اﻟﺘﺤﻀﺮ ﻣﻦ ﺑﲔ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﱵ ﻣﺎرﺳﺎﻫﺎ اﶈﺘﻞ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺐ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ و اﻟﺘﻨﺼﲑ و اﻟﺘﻐﺮﻳﺐ و ﳏﺎرﺑﺔ اﳌﻘﺪﺳﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ و اﻟﻠﻐﺔ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﱰﻫﻴﺐ
ﰲ اﻟﻌﺒﺎرة ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺧﻼق اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟﱵ ﻣﻴﺰت ﻓﺌﺔ اﻟﻌﻤﻼء و اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﳋﻀﻮع و اﳋﻨﻮع ﻟﻠﻤﺤﺘﻞ و اﻟﺘﻤﻠﻖ ﻟﻠﻔﺮﻧﺴﻴﲔ وﺳﺎﺳﺘﻬﻢ.
ﻓﺸﻠﺖ ﳏﺎوﻻت اﻟﺘﻨﺼﲑ ﰲ اﳉﺰاﺋﺮ رﻏﻢ اﻹﻏﺮاءات اﳌﺎدﻳﺔ اﻟﱵ أﻏﺪﻗﻬﺎ اﳌﺒﺸﺮون ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺌﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻔﻘﲑة و اﻟﺴﺒﺐ ﻻ ﻳﻌﻮد إﱃ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻌﻤﻞ وإﳕﺎ إﱃ ﺻﺤﺔ ﻋﻘﻴﺪة اﻟﺸﻌﺐ اﳉﺰاﺋﺮي اﳌﺴﻠﻢ وﲤﻜﻨﻬﺎ ﻣﻨﻪ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺼﺪي اﻟﺸﻌﺐ اﳉﺰاﺋﺮي ﳍﺬﻩ اﳊﻤﻠﺔ و ﺧﺎﺻﺔ رﺟﺎل اﻟﻔﻜﺮ و اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻹﺻﻼح..

اﺳﺘﻤﺪت اﻟﻘﺼﺔ اﳉﺰاﺋﺮﻳﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﺑﺼﻮرة ﺟﻠﻴﺔ أو ﺿﻤﻨﻴﺔ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﺗﻘﺎدﻫﺎ ﻟﻸوﺿﺎع اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ و اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ روح اﻟﺜﻮرة اﳉﺰاﺋﺮﻳﺔ وﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ ﻛﻞ ﲝﺴﺐ ﻣﻮﻗﻔﻪ و ﺧﻠﻔﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ و اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ. ﻛﻤﺎ تجدر اﻹﺷﺎرة إى أن اﻟﻨﻈﺮة اﳌﺜﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺜﻮرة و ﺗﻘﺪﻳﺴﻬﺎ ﻗﺪ ﺧﻔﺖ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻟﺪى ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺼﺔ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎت و ذﻟﻚ ﻟﺘﻐﻴﲑ زاوﻳﺔ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ و اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ و ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻐﲑ اﻟﻈﺮوف واﳌﺴﺘﺠﺪات اﻟﱵ ﻃﺮأت ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﶈﻠﻲ اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ و اﻟﻌﺎﳌﻲ