كنّا قبل اليوم نهنّئ الأمّة الجزائريّة بمثل هذا العيد و ليس لها من مظاهر السّعادة ما تهنأ به إلاَّ ما نرجوه لها و نأمل.
أماّ اليوم، فإنّنا نهنّئها وهي في طورٍ جديدٍ من أطوار حياتها هو أساس سعادتها، طور سامَتْ به شقيقاتها هُناَ وهنالك، فنُهنّئها ومن أبنائها من هو سجين في سبيل العلم و الهداية، ومن هو سجين في سبيل السّياسة والحقوق المغْصُوبة.
أمّة أخذت تقدّم الضحايا في سبيل سعادتها، أمّة أخذت تقدّم الضّحايا في سبيل سعادتها، حقيقة بأن تنال السّعادةَ، وبأن تهنأ بها فتهانينا إليها بعيدها و سعاداتها.
عبد الحميد بن باديس- المختار في الأدب والنّصوص- المعهد التّربوي الوطني الجزائريّ.
دليل الأستاذ للّسنة الأولى من التّعليم المتوسّط ص 129
أمّة أخذت تقدّم الضحايا في سبيل سعادتها، أمّة أخذت تقدّم الضّحايا في سبيل سعادتها، حقيقة بأن تنال السّعادةَ، وبأن تهنأ بها فتهانينا إليها بعيدها و سعاداتها.
عبد الحميد بن باديس- المختار في الأدب والنّصوص- المعهد التّربوي الوطني الجزائريّ.
دليل الأستاذ للّسنة الأولى من التّعليم المتوسّط ص 129
أفهم كلماتي:
الفكرة العامّة:
ـ تهنئة الكاتب الأمّة الجزائريّة بالعيد وتبيينه أحقيّتها للاحتفال به.
ـ التّضحيات في سبيل السّعادة تحقّ العيد وتوجب التّهاني.
نقد النّصّ:
نوع النص:
نمطه:
من شعري الخاص: للأستاذ صالح عيواز
