يجبُ عَلَيْنَا أن نَتَعَلَّم مُحَاسَبَةَ أنفُسِنَا قبْل أن نُحَاسِبَ النَّاسَّ، وقَبلَ أنْ يُحَاسِبَنَا النَّاسُ. يجبُ عليْنَا أَنْ نَكُونَ أشدَّاءً على أنْفُسِنا حتَّى نستطيعَ أنْ نحتفظَ بِهذَا الِميراثِ العَظِيمِ وأن نُبَلِّغَهُ سَلِيمًا مِنْ بعْدِنَا.
يَجِبُ علينا ـ نحنُ حَامِليِ رَايَة القُرآنِ والدِّينِ ـ أن نكونَ أقْوى رُوحًا، وأَعْظَمَ هِمَّةً، وأكثرَ تَضْحِيَةً مِنْ أُولئكَ المُبَشِّرينَ والمُبَشرِّات، الّذينَ هَجَرُوا البلادَ والأوطانَ والصَّحْبَ والخاّن، وتركوُا «باريسَ ولُنْدنَ ولَاهايَ » وغيْرها، يَجُوبُونَ أقْطَارَ الأَرْضِ لِلْقِيَامِ بِدَعْوتِهم تَارِكِينَ الدُّنْيَا وَرَاءَ ظُهُورِهِم…
إنَّ الذِينَ جَاءُوا دِيَارَنا هذه لم يَكُونُوا أكثرَ مِنَّا مَالاً وَوَلَدًا، إنَّما كانُوا أكثرَ منّا عِلمْاً ونِظَامًا. فَلْنَكُنْ نحنُ دَعَاةً وبَنَاةَ العِلْمِ والنِّظَامِ، وَفِينَا واللهِ نَوَاةُ هَاتَين القُوّتَينِ، ولْنَكُنْ مَعَ ذلكَ مثال الاسْتِقَامةِ الدِّينيَّةِ، فَدِينُنَا السَّمْح دينُ أعمالٍ لَا دينَ أقْوَالٍ ولْنُحَارِب الزيغَ في الدّينِ، والضَلاَلةَ في الإسلامِ، فَالدِّينُ الإسلاميُّ لا يتحمَّلُ زيغًا ولا ضلاَلةً…
فَلْنَعْمل قلْباً وقَالبًا على أَنَّنَا جنُودُ اللهِ، نَنْصرُ دِينَهُ وَنُبَشرِ بِتَعَالِيمه ونُصْلِحُ حالَ أمَّتِه، فالأمانةُ الّتي وضَعَهَا اللهُ سبحانه وتَعَالى على أعناقِنَا عظيمةٌ شاقةٌ…
العربي التبسِّي – المختار في الأدب والنّصوص – المعهد التّربوي الوطني – الجزائر
دليل الأستاذ للسّنة الأولى من التّعليم المتوسّط ص115
أفهم النّصّ:
س: إلام يدعونا الكاتب في هذا النّصّ؟
س: كيف يجب أن نكون حسب الكاتب ؟
س: كيف يجب أن يكون حملة القرآن؟
س: من يقصد بقوله ” الذين جاؤوا ديارنا “؟
س: بم سبقونا؟
س: ما ميزة ديننا السّمح؟
س: إلا دعانا الكاتب في نهاية النّصّ؟
س: كيف هي الأمانة الموضوعة على أعناقنا؟
أفهم كلماتي:
الفكرة العامّة:
ضرورة محاسبة النّفس وأسس الدّعوة و ضرورة العمل على نشرها.
أسس الواجب الدّينيّ و وجوب التّضحية لنشر تعاليمه
نوع النّص:
نمطه:
