تحضير درس مقومات الدين الاسلامي للسنة الرابعة متوسط

التّعريفُ بالصّحَابيِّ رَاوِي الحَديثِ (ص 39 من الكتاب المدرسي):

• أبُو حَفصٍ عُمرُ بنُ الخطّابِ العَدَوِيُّ القُرَشِيّ  وُلدَ بمَكّةَ ( بينَ عَامَي 586 وَ590 م ) ، أسْلمَ سَنة 6 للبَعثةِ ، هوَ ثانِي الخلفَاءِ الرّاشِدينَ وَأوّلُ مَن لقّبَ بأميرِ المُؤمِنينَ ، وَأحدُ المُبشّرينَ بالجَنّةِ ، أسّسَ التقويمَ الهِجريَّ، عُرفَ بعدِلهِ وَحزمِه ونُصرتهِ للمُستضعفينَ، رَوَى عنِ النّبيِّ 539 حَدِيثا ، اسْتشهِدَ سنة 23 هـ.

1 ـ حدّدِ العَناصِرَ التي تضمّنهَا الحَديثُ .

• ج : الإسْلامُ ، الإيمَانُ ، الإحسَانُ ، السّاعَة وأمَاراتُهَا .

2 ـ اذكرْ صفَاتِ الرّجُلِ السّائلِ .

• ثيَابُهُ بيضَاءُ نظيفَة ( شَديدُ بيَاضِ الثّيَابِ ) شعْرهُ ليسَ أشعَث وَلا أغبَرَ ( شدِيدُ سَوادِ الشّعرِ ) رجُلٌ غريبٌ ( لا يَعرفُه مِنّا أحَدٌ ) مُسَافرٌ ( لا يُرَى عليهِ أثرُ… )

3 ـ صِفْ جلسَة هَذا الغريبِ .

• أسْندَ ركبَتيهِ إلى ركبَتيّ النّبيّ، وَوَضعَ كفيّهِ على فخذيهِ .
• الرّاجِحُ أنهُمَا فخِذا النّبيِّ صلى الله عليه وسلم (عَلى رِوايةِ أبِي هُريرَة).

4 ـ بمَ تفسّرُ جلسَتهُ بهذهِ الكيفِيّةِ ؟

• ج : باحترَامِهِ للرّسُولِصلى الله عليه وسلم. (جلسَة طالبِ العِلمِ)

5 ـ استعمَلَ عمَرُ كلمَة “نحِنُ”. مَن كان معهُ فِي هذا المَجلسِ ؟

• ج : النّبيُّ وَالصّحَابَةُ.

6 ـ لمَ اجتمَع هذا المَجلسُ ؟

• ج : ليتعَلمُوا مِن النّبيّ صلى الله عليه وسلم تعَاليمَ الدّينِ وَأحكامَهُ .

7 ـ كيفَ تتوَقّعُ شَكلَ جَلسَتهِم؟

• ج : على شَكلِ حَلقةِ.

8 ـ اذكرْ سَببَ تعَجبُ الصّحَابَةِ .

• ج : لأنّ هَذا الغريبَ يَسألُ، ثمّ يُقرّ بِصِحّةِ الجوَابِ، فكأنّهُ يَعرفُ الإجابَة مُسبَقا .

9 ـ مَن يَكونُ هَذا السّائِلُ ؟

• ج : جبريلُ عَليهِ السّلامُ.

10ـ بيّنْ سَببُ مَجِيئِهِ ؟

• ج : ليَطرحَ بالنّيَابَة أسئِلة أشكلتْ على الصّحَابَة ، فيَتعَلّمُون بذلكَ دِينهِم

1 ـ مَعنى الإسلامِ:

• أ ـ لغَة: الانقيَادُ وَالخضُوعُ وَالاسْتِسلامُ للهِ تعَالى .
• ب ـ شرْعًا: الاسْتسِلامُ وَالانقِيَاد لأوَامِرِاللّهِ الشّرعِيّةِ وَنوَاهيهِ دُونَ اعترَاضٍ ، وَأركانهُ خَمسَةٌ .(الشّهَادَتانِ ، إقامُ الصّلاةِ ، إيتاءُ الزّكاةِ ، صَومُ رَمَضانَ ، حَجّ البَيتِ لمَن اسْتطاعَ إليهِ سَبيلا)

2 ـ مَعنى الإيمَانِ :

• أ ـ لغَة: التّصِدِيق وَالاعتقادِ الجَازمِ .
• ب ـ شرْعًا: هُوَ التّصدِيقُ الجَازمُ وَالإقرَارُ الكامِلُ وَالاعترَافُ التّامُّ بوُجُودِ اللّهِ تعَالى وَمَلائِكتهِ كتبِهِ وَرُسُلهِ وَاليَومِ الآخِر وَالقَضاءِ وَالقَدرِ خَيرهِ وَشرّهِ .

3 ـ حَقيقة الإحسَانِ وَمظاهرُهُ:

أ ـ مَعنى الإحسَانِ:

• لغَة: الإجَادَةُ وَالإتقانُ.
• شَرعًا: هوَ الاسْتشعَارُ الدّائِمُ بمُراقبَةِ اللّهِ تعَالى للعَبدِ ، فيَعبُدهُ مُخلصًا معَ تمَامِ الإتقانِ ، فإنْ لمْ يَقدِرْ عَلى ذلكَ فليَذكرْ أنّ اللهَ يَرى مِنهُ كُلّ كبيرَةٍ وَصَغيرَةٍ .

مِن مَظاهِر الاحسان: يُكونُ الإحسَانُ فِي:

• أ ـ العِبَادَاتِ: بتأدِيتهَا أدَاءً صَحيحًا وَجعلِهَا للهِ وَتجَنّبِ الرّيَاءِ .
• ب ـ المُعَامَلاتِ: بكفّ الأذى عَن النّاسِ، وصِيَانةِ حُقوقهِم، وَتجنّبِ ظلمهِمْ …

السّاعَة وَعَلامَاتهَا: هِي آخرُ أيّامِ الدّنيَا، وَلا يَعلمُ وَقتهَا إلا اللهُ تعَالى، مِن عَلامَاتهَا:: 

أ ـ العلامات الصُّغرَى:

• * فسَادُ القيَمِ (كثرَة الإمَاءِ حتّى تلدِنَ أبناءً يكونونَ أسْيَادَهُنّ).
• * التّطاوُلُ فِي البُنيَانِ وَإعلاؤهُ.

ب ـ العلامات الكبْرَى:

• * طلوعُ الشّمسِ مِن مغربِهَا.
• * خُرُوجُ المَسِيحِ الدّجّالِ.

الإرشَادَاتُ وَالتّوجِيهَاتُ التّربَويّة: عَلى طالبِ العِلمْ أنْ يُرَاعِي الآدَابِ الآتيَةِ:

• الاعتنَاءُ بالهِندَامِ وَالمظهَرِ (نظافة الجِسمِ وَالثّوبِ)
• احترَامُ المُعلّمِ وَتجَنّبِ مقاطعتهِ.
• حُسنُ الجلوسِ بينَ يدَي المُعلّمِ.
• التأدّبُ فِي طرحِ السّؤالِ.
• عدَمُ التّحرّجِ مِن عدَم معرفةِ الجوَابِ.
• الحِوارُ أسلوبٌ تعلِيميّ هَادفٌ.
• ليسَ مُهمّا أنِ نعرفَ وقتَ السّاعَةِ ، إنمَا المُهمّ أنِ نستعِدّ لهَا بالأعمَالِ الصّالحَةِ

• صالح عيواز